comunicación, educación y cultura, clases 16 y 17, 12 y 14 de abril

El día lunes terminamos la exposición sobre el libro “mapas nocturnos” de Jesús Martin Barbero, los aprendizajes ya están en el informe entregado el miércoles siguiente, en el que empezamos la exposición del libro “proyectando la comunicación” también de Jesús Martin Barbero. Algo curioso sobra ambos libros es que el autor lo que hace es empezar a comentar sobre el tema en conjunto con otros teóricos reconocidos no solo en el área de la comunicación sino en varias áreas.
Para resumir un poco lo que está en el informe del primer libro, vemos como Barbero tiene una gran influencia sobre los jóvenes. Por otra parte vemos también, en el primer libro y en el inicio del segundo, una crítica a los medios de comunicación masivos, pues están entre otras cosas tergiversando la información

Comunicación y organizaciones, clase 10, 19 de abril

Empezamos compartiendo algunos de nuestros boletines de prensa, aprendimos a las malas que como comunicador de una organización debemos vender esta misma, no una noticia, debió importarnos más a la hora de hacer el boletín, el hecho de que se inauguraba la nueva sede de la FUNLAM a decir que Uribe vino a inaugurarla y a otorgar una medalla, aunque ese era el boletín de prensa Nº1, el profesor decidió cancelar esta tarea y dejar la actividad de la clase como boletín de prensa Nº1.
Habían dejado de tarea investigar sobre el accidente de UPB, como actividad de la clase, en base a la información que recolectamos debíamos escribir un boletín de prensa por parte de UPB haciendo de cuenta que estábamos en ese día, haciendo un llamado a la calma, y corrigiendo los errores del boletín pasado, aun sabiendo esto, la mayoría de los compañeros tuvimos que hacer este boletín dos veces, pues cometimos el mismo error de mencionar datos que no tienen que ver con UPB.
Para la próxima clase queda ver como solucionamos el problema de Ecopetrol con la guerrilla, que pasa a ser un problema ambiental. Mayor análisis el lunes en clase.

Comunicación y organizaciones, clase 9, 12 de abril

La comunicación es una capacidad que tiene el hombre para responder ante un estimulo, casi siempre son preguntas. Esta comunicación puede ser verbal o no verbal. Se produce desde un yo para ir hacia un tu y así crear un nosotros. Esta comunicación es inherente, es decir, nosotros venimos con esta ya incluida.
Empezamos a hablar de un proceso comunicativo donde hay un emisor del que surge un mensaje o pregunta acerca de un contexto, el cual es enviado a través de un canal que puede ser natural o artificial hacia un perceptor, dentro de este proceso existe el riesgo de que hayan ruidos que pueden ser, entre otros, lingüísticos, psicológicos, físicos o sociológicos. Luego de este proceso existe una retroalimentación en la cual se pueden cambiar los papeles de perceptor y emisor, si esta retroalimentación se da significaría el éxito del proceso.
Cuando terminamos de hablar sobre este proceso, pasamos a hablar de el boletín de presa que es como una noticia pequeña que un comunicador hace sobre la organización en la que trabaja para que por medio del “free press” las organizaciones salgan de forma gratuita en medios de comunicación, es bueno, para facilitar el trabajo del periodista que recibe el boletín, agregar audios, videos o fotos, asi el boletín de esta organización tiene mas posibilidades de salir en los medios que otros que no lo tienen.
El profesor entrego los ensayos sobre los juegos suramericanos, nos fue muy mal con estos, a mi me fue pésimo por la ortografía mas que todo, tengo que empezara mejorarla, confiar en el Word para la ortografía no es del todo bueno. Para la siguiente clase queda como tarea leer el documento de 3M, el documento de cómo hacer un ensayo, hacer un ensayo de 3M, hacer un boletín de prensa sobre la visita de Uribe a la universidad y buscar información sobre el accidente de la avioneta en UPB.

Expresión oral y corporal, clase 10, 13 de abril

Durante la clase terminamos de ver los videos de los monólogos mientras la profesora nos llamaba uno por uno para hablar de los portafolios y para darnos algunos consejos para mejorar el manejo de estos. Cuando salíamos de los portafolios, la mayoría nos agrupamos para hablar de la obra de teatro.

teoria de la imagen, clase 10, 14 de abril

Se hicieron las exposiciones sobre los graffitis, mi grupo conformado por Alejandro Gaviria, David Robledo y Esteban Dávila, nosotros fuimos a 2 puntos en particular de la ciudad, a envigado donde hay un gran mural y a la parte de Calasanz cerca a la avenida Colombia, de esa parte me encargue yo, estuve en el mural de las fotos que mostramos en clase, y fui a otros dos puntos que eran la canalización por la parte de la estación floresta y más arriba cerca a la institución educativa el consejo, pero las fotos de este punto no se mostraron porque parecen más bien un mural que un graffiti. Pasando a la parte de la exposición analizamos dos imágenes en particular la primera le vimos en la función representativa el graffiti en si por obvias razones, y también a el personaje que es algún tipo torcido de estatua de libertad que sostiene la firma del artista, la función simbólica vimos como representa cierto tipo de libertad pero más bien apuntando al lado de la tecnología pues lo torcido del personaje es que esta vestido de una forma como muy tecnológica lo cual interpretamos por el lado de la liberación de la tecnología por esa dependencia que tenemos las personas hacia ella y en parte en esto también radica la función convencional.
El segundo graffiti la analizamos desde el lado de los colores ya que representativamente es un payaso color rojo, que es la imagen que vemos, la función representativa es viendo los gestos y el color rojo del payaso eso simboliza ira, furia, enojo, que es lo mismo que significa el color rojo, y la función convencional es como una ironía lo que se ve, pues siendo un payaso que es quien se encarga de alegrar y hacer reír, mostrándose bravo, sería como una ironía o una contrariedad.
En cuanto a la parte técnica hablamos de la antigüedad de los graffitis que como dije en la exposición no viene de los 70’s o los 80’s con la ola del hip hop, sino que desde roma se venía trabajando ya de una manera menos elaborada claro, se pueden encontrar graffitis en paredes de los restos de Pompeya por ejemplo, que expresan una idea o un seceso. En los tiempos de Jack el destripador en Inglaterra también se habla de graffitis antisemitas escritos en latín con sangre, y en la segunda guerra mundial se habla de uno que dice “kilroy was here” y es la tercera imagen que se puede apreciar. Luego hablamos de la entrevista que hizo el compañero Alejandro en la que nos cuenta que para la realización de los graffitis se emplean varias tonalidades de un mismo color y de blanco y negro para dar la sensación de profundidad, volumen y de 3D por asi decirlo, que se realizan con diferentes tipos de boquillas que unas pueden ser más grandes que otras. También comentamos sobre el carácter ilegal que solía tener y que todavía tiene en algunos puntos de la ciudad la realización de graffitis y que para poder hacerlos con más rapidez en horas de la noche se usan plantillas y pegatinas o stickers. Hablamos un poco de las firmas, pero si nos falto aclarar en cuanto a los estilos y tipos de firmas (no tenía entendido que se llamaban tags, lo aprendí con las otras exposiciones) y de graffitis.

Teoría de la imagen, clase 9, 07 de abril.

Vimos la película “el laberinto del fauno” es una película que se filmo en 2006 y fue dirigida por Guillermo del toro, la historia se da en 1944 cinco años después del final de la guerra civil española, cuando se empezó a dar una nueva rebelión por parte de las guerrillas españolas anti fascistas contra el general franco entonces líder de España, impulsadas por la proximidad del fin de la segunda guerra mundial, el desembarco en Normandía de las tropas alidas y los ejércitos antifascistas en Francia, aunque al final la operación por recuperar España pareció fracasar se siguió la lucha entre el ejército de franco y las guerrillas españolas. Cuenta el apasionante viaje de Ofelia (Ivana Baquero), una niña de 10 años muy aficionada a los libros de fantasía, quien junto a su madre, Carmen (Ariadna Gil), en un delicado estado de salud debido a su avanzado estado de gestación, se traslada hasta un pequeño pueblo en el que se encuentra destacado Vidal (Sergi López), un cruel capitán de la Policía Armada franquista, nuevo marido de Carmen (ya que el padre de Ofelia había muerto al inicio de la guerra), individuo por quien Ofelia no siente ningún afecto.
El capitán Vidal se encuentra destacado para acabar con los últimos vestigios de la resistencia republicana, escondidos en los montes de la zona, para lo cual no duda en utilizar toda clase de procedimientos, incluyendo el asesinato y la tortura, así como el apropiamiento y racionamiento de alimentos de la población civil de la zona.
Vidal tiene su centro de operaciones en un antiguo molino situado fuera del pueblo. Aparte de los guardias civiles, en el molino los esperan Mercedes (Maribel Verdú), una joven del pueblo que se encuentra a cargo de los demás miembros del servicio, y el doctor Ferreiro (Álex Angulo), quien se hace cargo del precario estado de Carmen.
Una noche, Ofelia descubre las ruinas de un laberinto donde se encuentra con un fauno (Doug Jones), una extraña criatura que le hace una revelación: Ofelia no es en realidad quien cree ser, sino una princesa, última de su estirpe, a la que su pueblo lleva mucho tiempo esperando. Para poder regresar, deberá superar tres pruebas antes de que llegue la luna llena. En el transcurso de su misión, la fantasía y la brutal realidad se entremezclan, dando lugar a una historia donde la magia que rodea a Ofelia le sirve para evadirse de la cruel realidad en la que se encuentra inmersa. Tomado de http://www.labutaca.net/films/40/ellaberintodelfauno.htm#
Los colores dominantes en la película son el verde que significa seguridad y sanidad y el color café que significa como la seriedad y la solemnidad dentro de esa fantasía.
En cuanto a la comparación de un personaje de la vida real a uno de fantasía podría comparar al capitán Vidal con la creatura sin ojos de la segunda prueba ya que ambos demuestran crueldad y no les importa acabar con todo lo que se interpone en su camino, las hadas con el doctor que son siempre discretos, pasan medio desapercibidos y siempre buscan la forma de ser cuidadosos y por ultimo a la mama de Ofelia con el sapo, ya que igual que el sapo no deja crecer al árbol la mama en cierto modo no deja crecer a Ofelia.

Comunicación, educación y cultura, clase 15, 07 de abril

Volvimos de semana santa totalmente animados, con ganas de compartir y entregar nuestros trabajos, algunos de los compañeros leyeron sus informes para toda la clase así quienes escuchábamos nos dábamos cuenta de cómo nuestros compañeros detectaban la comunicación la educación y la cultura dentro de los juegos suramericanos. Más tarde 4 de nuestros compañeros socializaron con nosotros su lectura del libro mapas nocturnos de Jesús Martin barbero, que es algo así como un dialogo entre el escritor y varios otros escritores teóricos de la comunicación reconocidos más que todo en América latina como Néstor García Canclini, Walter Benjamín, José Protzel entre otros. El libro en sus primeros 2 capítulos nos cuenta sobre la relación que se da entre la sociedad y el surgimiento de las nuevas tecnologías, y el aporte que estas le hacen a la cultura, el cual según los autores debería hacer mucho mejor, ya que entre otras cosas esta facilita el facilismo que se está dando ahora mucho en las universidades a la hora de leer un libro. Sabater también habla sobre cómo se deben usar los medios de comunicación para reeducar a las culturas y hacer de esta algo mejor, el no lo expresa de esta forma pero así fue como yo lo entendí para esto Benjamín dice que es necesario el uso de la estética que según bravero es el “discurso del cuerpo” y de la historia que la basan en la máxima de “quien no conoce la historia está condenado a repetirla” , para hacer todo lo mencionado los comunicadores debemos ser las bacterias de la sociedad, conocer todo lo que pasa y luego repartirlo a todo ese cuerpo que llamamos sociedad.
Más adelante los compañeros hablaron de la intersubjetividad como base de la comunicación, ya que esta es un acto de encuentro con el otro o los otros. Se retoma el concepto de historia donde dicen que el sujeto es transformado a por su historia, esta transformación se da ya que el o los autores dicen que la inteligencia nos fue dada para que interpretáramos los vivido o llegando a construir verdades personales, y lo resumen diciendo que UNO EVOLUCIONA A MEDIDA QUE AVANZA SOCIALMENTE. Hasta este punto llego la exposición, quedamos de continuarla la próxima clase.